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第一〇二九章 立论（下）（第4页）

“江宁的时候吗？谁啊？我认识吗？”

“你别打岔。”宁毅笑道，“那天在人家家里玩到中午，太开心了，就没有回家，小朋友的父母请我吃了午饭……我下午回去以后，就被父亲打了一顿。”

“……”

“我父亲告诉我，不应该在别人家里留到中午，为什么呢？因为人家家里也不富裕，说不定没有留你吃饭的能力，你到时候不走，是很没教养的一种行为……”

他说到这里顿了顿，师师想想：“有些农村里，确实是这样说，不过江宁那边……嗯，当时你家确实不太富裕……”

“你听我说。我从这件事情里知道了不给别人添麻烦是一种教养，教养就是对的事情，当然后来家境好了些，慢慢的就再也没有听说这种规矩了……嗯，你就当我入赘以后接触的都是富人吧。”

宁毅笑着摆手。

“人们在生活当中会总结出一些对的事情、错的事情，本质到底是什么？其实在于保障自己的生活不出乱子。在东西不多的时候、物质不丰富、格物也不发达，这些对跟错其实会显得特别重要，你稍微行差踏错，稍微疏忽一些，就可能吃不上饭，这个时候你会非常需要知识的帮忙，智者的指导，因为他们总结出来的一些经验，对我们的作用很大。”

“……等到格物学开始发展，大家都能念书了，吃的东西用的东西也多了，会发生什么事情呢？一开始大家会比较尊重这些知识，但是当周围的知识越来越多，到达一个关卡的时候，大家第一轮的生存需要被满足了，知识的权威性会慢慢下降，对跟错对他们来说，不会那么严格地反应到他们的生活上，譬如你就算不出去耕地，今天偷一点懒，也能够过日子……”

“怎么会！”师师瞪着眼睛。

“就是会啊，如果我们研究的那些肥料再变得更加厉害，一个人种地就够十个人吃，其他的人就能躺着，或者去做其他一些事情了，而且就算不那么努力，他们也能活下来……当然这里主要说的是对知识的态度。当他们满足了第一层需要之后，他们就会从追求正确，逐渐转化成追求认同。”

“……”师师看着他。

“你以前跑去问某个老师，某个大学问家，怎么样做人才是对的，他告诉你一个道理，你按照道理做了，生活会变好，你也会觉得自己成了一个对的人，别人也认同你。但是生活没那么窘迫的时候，你会发现，你不需要那么高深的道理，不需要给自己立那么多规矩，你去找到一群跟你同样肤浅的人，互相夸奖，得到的认同感是一样的，而另一方面，虽然你没有按照什么道德标准做人，你还是有吃的，过得还不错……这就是追求认同。”

“……”

“再接下来会更加有意思，因为人们会从追求认同，走到制造认同。你的想法奇葩了一点，你找几个同类，报团取暖，但是你知道，外头的人会用各种古怪的眼光看你，慢慢的你会开始变得不满足，你想要更进一步。这个时候啊，你就告诉别人，我们这是文化，我们奇葩了一点，但我们这是偏门一点的文化，打个比方，你喜欢骂人，骂人全家，动不动问候别人‘你祖上安好啊？’你就告诉别人，我这就叫‘祖安文化’，甚至别人不理解你你还可以鄙视别人了。再接下来，你躲在家里吃屎，你可以自称是‘黄金文化’……”

“你、你才……”师师一巴掌打在宁毅肩膀上，“不许瞎说这个，怎么可能这样……”

“哈哈哈哈。”宁毅笑起来，“推测一下嘛……其实我们的发展不见得会是直线上升的，甚至可以说肯定不会直线上升，螺旋上升可能更真实一点。我们锻炼自己的本领，让自己变得更优秀，总的来说是为了满足自己的需求，如果物质得到了满足，那我们在精神方面就会开始松懈，我们没必要成为道德君子，我们可以说出‘祖安文化’来，总的来说肯定还是因为我们的生存能力上升了……”

“但是过度的乐观肯定会带出一些问题来，当生存空间扩张之后，大家必然的会遭遇惰性，然后在吃了大亏之后觉醒一段时间……再经过十次八次的经验积累，也许能慢慢的再上一个台阶。所以你说大同盛世会很快到来，不会的，所有的人都能读书，只是一个开端而已……”