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第二百二十八章兵临城下，李治的困境（第1页）

熙熙攘攘的人声鼎沸，嘈杂喧嚣之声不绝于耳，各种交谈声在空气中交织回荡。

熊津城，这座之前被战火摧残的百济重城，如今焕发出勃勃生机，其发展速度之快令人瞠目结舌，甚至超越了战乱之前的繁荣景象。

以往那些贵族门阀对资源和权力的垄断已然消失不见，取而代之的是各行各业如雨后春笋般纷纷崭露头角。

无论是商业贸易还是手工业制造，亦或是文化艺术与教育领域，每个人都获得了平等竞争的机遇。

尽管目前熊津城的繁华程度尚无法与长安城相媲美，但它已初现规模，犹如一颗璀璨的明珠正在冉冉升起。

这座城市得天独厚地拥有着优越的地理位置，作为重要的港口城镇，它扼守了百济海上交通要道，商船往来频繁，货物吞吐量巨大。

正因如此，这里逐渐汇聚了来自响应新政而来的八方商人，日益成为经济交流和文化融合的新中心。

沿着街道继续前行，一座气势恢宏的学府赫然耸立在眼前。

这座崭新的建筑庄严肃穆，透露出了些许的学术气息，它就是刚刚落成不久的百家学堂。

百家学说源远流长，可以追溯至遥远的战国时期。

当时各国诸侯实行不同的政治制度，思想文化也呈现出百花齐放、百家争鸣的局面，故有“诸侯异政，百家异话”之说。

所谓百家学说，并不仅仅局限于确切的一百家学术流派，而是一种广泛的统称。

实际上，这些学说涵盖了诸多领域，包括深邃的哲学思考、实用的农学知识、精妙的军事战略以及高深的医学理论等等。

进一步细分下来，又可以归纳为儒家、道家、墨家、名家、法家、纵横家、杂家、农家、家以及阴阳家等十大主流学派。

每个学派都有着独特的理念和观点，彼此相互碰撞、交融，共同推动了古代思想文化的蓬勃发展。。

而一般，兵家又由于其特殊性，并不通常列入此列，又将百家之学，称为了九流百家，只有九家。

三教九流也因此而成。

所以在这百家学堂之中，便只设有九堂。

李承乾一行人鱼贯而入。