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第136章（第1页）

接着是更广泛的艺术爱好者、媒体记者和受邀嘉宾。人群在几个更具视觉冲击力或科技感的作品前聚集，发出阵阵低呼或议论。卿竹阮的展区相对安静，需要驻足和耐心才能进入。她看到一位年长的女士在暗盒前弯腰看了很久，出来时眼圈有些发红；也看到两个年轻学生对着“物证切片”讨论其材料转印技术；还有一个挂着媒体证的男人，举着录音笔在展区里快速走了一圈，对着镜头说了几句“充满人文关怀”、“对消逝的挽歌”之类的套话，便匆匆离去。

她像一名守卫自己领地的哨兵，却又努力让自己显得不那么紧张，只是静静站在展区边缘，观察着，等待着。心跳的节奏与展厅背景里隐约的、其他作品发出的电子音或机械声奇怪地同步着。

下午三点，评审团入场。气氛瞬间不同。人群自动分开一条通道，低声的交谈也收敛了许多。一行七八人，在院领导和策展人的陪同下，神情严肃地步入展厅。他们走得很慢，在每个作品前停留的时间比普通观众长得多，低声交换着意见，偶尔向旁边的作者或指导教师提问。

卿竹阮看到顾老师也在陪同之列，但她的目光平静，并未向她示意。她知道，此刻顾老师是评审过程的一部分，而非她的导师。

评审团来到《此地曾有声》展区前。为首的是一位白发苍苍、神情矍铄的老教授，是学院里德高望重的理论泰斗。旁边是那位以犀利著称的独立策展人李女士，妆容精致，目光如炬。还有那位收藏家，穿着考究的休闲西装，手里把玩着一串念珠，眼神扫过作品时，带着一种估价般的审慎。

他们没有立刻进入展区，而是先站在入口处，阅读展签和那句“有些事，总得有人记得”。李策展人微微挑眉，低声对老教授说了句什么，老教授不置可否地点点头。

然后，他们走了进去。感应系统触发，赵奶奶的声音幽幽响起，讲述着关于老槐树和萤火虫的夏夜。老教授停下脚步，闭上眼睛，似乎在专注倾听。李策展人则快步走到“声音地图”前，扫描了另一个地点的二维码，听了几句王爷爷关于豆浆的回忆，随即摘下耳机，走向悬挂的“物证切片”。她凑得很近，几乎要贴上纸张，仔细查看转印的纹理和色彩过渡，还用指尖（戴着白手套）极其轻微地触碰了一下纸张边缘，感受其质感。

收藏家则在几个暗盒前弯下腰，轮流凑近窥孔观看。他在其中一个（展示陈老师手绘地图的暗盒）前停留了最久，似乎在研究内部的光学结构和微型景观的呈现方式。

整个过程中，卿竹阮感觉自己的呼吸都快停止了。她能听到自己血液冲刷耳膜的声音。评审们没有交谈，只有脚步声、衣料摩擦声，以及展区内循环播放的、被压低的环境音。这种沉默比任何提问都更让人心慌。

大约十分钟后，评审团似乎看完了所有元素，重新聚在展区中央。老教授转向陪同的顾老师，开口问：“顾老师，这是你的学生？”

“是的，张教授。卿竹阮，大二，综合艺术工作室。”

“嗯。”老教授的目光掠过卿竹阮，又回到作品上，“材料处理得很细腻，声音的采集和编辑也花了心思。看得出来，是下了功夫的。”

卿竹阮刚想松一口气，李策展人接过了话头，她的声音清晰，语速不快，却每个字都像经过打磨：“技术执行和情感投入是值得肯定的。不过，我有一个问题想请教作者。”她转向卿竹阮，目光直接而锐利，“你的作品题为《此地曾有声》，聚焦于几位老人的个体记忆，并通过物质转化试图将其存档。我想知道，你如何界定这种‘存档’行为的性质？它是纯粹私人性的纪念，还是试图参与公共记忆的建构？如果是后者，你选择这些特定记忆、以这种美学化的方式进行转译，其背后的筛选标准和价值判断是什么？是否存在将复杂的、可能充满矛盾的现实生活，浪漫化和提纯为一种可供安全消费的‘怀旧景观’的风险？”

问题像一把精准的手术刀，直接切入了卿竹阮创作过程中最核心的自我诘问和外部批评。展厅里瞬间安静下来，周围其他观众和工作人员的目光也聚焦过来。

卿竹阮感到脸颊发热，喉咙发干。她深吸一口气，强迫自己镇定。她想起了准备陈述时的思考，也想起了那些深夜的自我怀疑。

“谢谢李老师的问题。”她的声音起初有些微颤，但很快稳定下来，“这个项目确实始于非常个人化的倾听和记录。最初，我并没有一个明确的公共记忆建构的野心。它更像是一种……出于本能的挽留，对几位信任我的老人所珍视的生活片段的回应。”

她停顿了一下，组织语言：“关于筛选和美学化，我承认存在主观选择。我记录的，是他们愿意分享的、通常是温暖或中性的记忆。那些困顿、矛盾、或许不那么美好的部分，可能在口述中被自然淡化，或者我未能触及。这种选择，一方面源于我与他们建立的、更倾向于情感共鸣的关系；另一方面，在将记忆转化为视觉和听觉形式时，我确实有意追求一种……凝练的、具有美感的形式，希望它能打动观众，引发共情。”

她抬起头，迎向李策展人审视的目光：“但我希望，这种‘美感’和‘选择’，不是对现实的粉饰或简化。通过呈现这些具体的、甚至琐碎的物质痕迹（如纸张的霉变、玻璃的划痕），通过保留声音中的停顿、气口和生活噪音，我试图在‘美’的框架内，保留真实的质地和时间的磨损感。我设置那个空白的留言册，也是想将记忆的阐释权部分开放，邀请观众带入他们自己的经验。至于这是否构成一种‘安全的怀旧消费’，我想，最终取决于观看者如何与作品互动，以及我们是否承认，对那些即将消逝的、微小美好的记录和缅怀，其本身也具有抵抗彻底遗忘的微弱力量。”