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第五章 玛雅：华夏文明的美洲变种（第4页）

卓木强巴看了看上面的符号，有些哭笑不得，这是宁玛经记载的开篇神话故事，类似于诸神开天辟地的说法。卓木强巴实在不明白，这些研究学者在研究什么，竟然把神话故事也拿来当真。卓木强巴解释道：“这是一段众神开辟新天地的神话故事，翻译过来的意思大致就是先前的神明们为了带来光明，埋葬黑暗，他们找到了地狱的入口，在漆黑的冥河里漂流了几万万年，又穿越了蛮荒的地狱，里面的怪兽有三层楼那么高，皮厚得像坦克装甲车一样，里面的鸟吃人和牛羊，就跟小鸡啄米似的，里面的蝗虫比人高，蚊子比牛大……”说着说着，卓木强巴不由笑道，“我就不明白了，教官，难道你们认为，这……呵呵……这样的记载和帕巴拉神庙有什么关系？”

吕竞男严肃地告诉卓木强巴道：“根据多方资料的综合分析，我们认为，这段记载，极有可能就是戈巴族先民开辟帕巴拉神庙疆域的真实写照。”

“噗”，卓木强巴差点将茶水喷出来，吕竞男又道：“当然，里面可能有夸大的成分，但足以说明其自然环境之险峻。”

卓木强巴笑道：“这样说来，我的身世，还和这个帕巴拉神庙有莫大的干系了，真是佛祖显灵，让我去寻找我的前世？”

吕竞男道：“现在还不好判断，不过也不是没有这种可能。要抱着——”

“一切皆有可能的科学态度吧，我知道。”卓木强巴接口道，“可是你也知道，这种神话故事和真实情形到底有多大差距，三层楼那么高的动物，你见过吗，教官？”

吕竞男道：“没见过不等于没有。你的紫麒麟传说，不也是从这本古经中得来的吗？为什么对紫麒麟你能坚信不疑，对其余内容你就嗤之以鼻呢？”

卓木强巴的笑容顿住了，反复咀嚼吕竞男的话，他还是无法接受这个说法。今天吕竞男说的许多东西都超过了他的感知范围，他一件都无法接受。

吕竞男又道：“对了，亚拉法师曾告诉我你们在白城的经历。”

卓木强巴嘟囔道：“又如何？”

吕竞男道：“其实，这也是我这次比较担忧的一个问题。因为第三阶段你们才会接触到机关，而这次你们能侥幸存活，一半是亚拉法师的帮助，另一半也算是老天开眼，幸好你们接触到的只是一些简单的东西。”

卓木强巴想起来了，亚拉法师说他们遇到的那些致命机关，只能算是陷阱，还不能算机关，当时自己愣了好一会儿，这次吕竞男也这样说，他问道：“对了，我正想问亚拉法师呢，法师为什么对机关那么了解？”

吕竞男道：“因为亚拉法师，本身就是一个机关学高手。”说着，看向亚拉法师。

亚拉法师道：“机关之说，起于中原，早在鲁班造器前几百年，便已有机括这个词，而后历经千年，机关的学术在中原被反复演绎，达到了世界上其他任何国家都无法企及的高度，历史上无数的能人，都曾精于机关数术之学。文王演周易、姜子牙善器，其实已经开始涉及机关之说，春秋名家有公输般、墨翟、孙武、先轸等人；战国有鬼谷子、吴起、孙膑，以及甘石等人；秦有吕不韦，楚汉相争时有范增、张良、韩信；汉有班超、丁缓、张衡、魏伯阳；三国时有诸葛亮、周公瑾、马均；南北朝有祖冲之、毋怀文；而机关学术演至隋唐，后人在李靖、孙思邈、李淳风、僧一行等人的基础上，更是将机关学发扬得淋漓尽致，只差一点就完成了从冷兵器时代到热兵器时代的突变。而你们要寻找的帕巴拉神庙，正是在这个机关学的鼎盛时期修建的。那时候唐和吐蕃来往密切，经济宗教文化都有交流，这次在玛雅地宫见到的机关，和吐蕃时期修筑的机关比起来……唉，今后你会学到的，以后有机会我们再交流。”

卓木强巴道：“法师的密修中，还包括机关学吗？”

亚拉法师道：“不，那是在密修之前的事，中原文化，浩如瀚海，我不过是沧海一粟。我今天在这里暂时不谈机关学，我是来告诉强巴少爷有关戈巴族的事。”

“戈巴族？”卓木强巴愣了愣，好奇地打量着亚拉法师。

亚拉法师点头道：“没错。刚才看强巴少爷对吕竞男教官提出的戈巴族先民开辟帕巴拉神庙疆域的事情反应很大，不过我还是想问一问强巴少爷，你对戈巴族究竟了解多少？”

“戈巴族……”卓木强巴再次重复了一遍，同时在思索。他所知道的戈巴族，据说是生活在喜马拉雅山脉之中，过着刀耕火种、结绳记事的生活。与狼同居是他们最广为人知的生活方式，但是很少有人看见他们，他们更像是脱离这个世界的丛林原始人，就像库库尔族居民一样。卓木强巴对戈巴族的全部了解，包括紫麒麟，都来自于他们村落里的种种传说和他父亲的解释。