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第66章 昼明夷【十二】（第3页）

孟龙潭不太高兴，但是又说不动昼明夷，只能应下。

顾昭那边也被昼明夷通知了，只是昼明夷对顾昭说：“我要离开一段时间，你若有心，便替我照顾一下孟龙潭，他年岁尚轻，不知世事，你若觉得亏欠，就对他好一些，别老是撩拨他吗，善泳者溺，玩火易焚啊。”

顾昭闻言垂眸沉思片刻，应下了。

而当天昼明夷就出城了，他没有去别的地方，就去了京城郊外的一座寺庙。

这座寺庙并不大，而且本身并无人住持，只有一位云游僧人在敲木鱼，见到昼明夷的到来，僧人整了整衣服来迎客，算得上是十分周到了。

在庙中逛了一圈，来到了大殿，殿中塑着手足都鸟爪形状的志公像。

而两边墙上的壁画非常精妙，上面的人物栩栩如生。

东边墙壁上画着好多散花的天女，她们中间有一个垂发少女，手拈鲜花面带微笑，眉目如活人一般。

这画技着实精细，只是在这庙里绘着如此多的女子，当真是奇怪的很。

问那僧人，方才知道，那志公便是这寺庙的创建者，早已经坐化，后来继任的住持立了像，至于那天女散花，则不知道是谁绘的。

不仅如此，这一则在聊斋里多待旖旎梦幻的故事，在此刻的昼明夷眼里却沾染了太多的污秽。

“可惜了。”昼明夷看着那画中女子，或是妩媚，或者愉悦，或是纯真，年岁都不大，看起来最年长的不会超过二十岁，这让他不由得发出了叹息。

蒲松龄的聊斋里，并未写出画壁这一篇里，画如何来，女子如何来。

只说了一个动人的，带着‘书中自有颜如玉’的绮思妙想。

而现实是，这是一座空无一人的寺庙，只有一个云游僧人日日念着往生咒。

而这面墙，使用骨灰涂抹，这壁画里，封印者无数妙龄女子的幽魂。

佛门禅宗，自从入中原以来，一直都受到宽待，最开始管理并不严格，直到唐代开始了度牒制度才有所好转，但是那只能限制寺庙，而无法限制僧人。

最开始的僧人并不禁肉食，只是禁五荤，五荤即五辛，为其辛臭昏神伐性也。炼形家以小蒜、大蒜、韭、芸薹、胡荽为五荤；道家以韭、薤、蒜、芸薹、胡荽为五荤。

佛家以大蒜、葱、藠头、韭菜、洋葱（兴渠）为五荤。

甚至不禁婚假，最开始针对佛教不许婚配的法律是宋朝才有的。

可以说，中原的佛门最开始戒律并不严格，加上出家当僧人还可以避税，因此佛门良莠不齐者大把的。