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太学门口,张越喝了口水,清了清嗓门,再次大声念道:“余本躬耕于南陵,旅鱼虾而友麋鹿……奈何儒生于长杨宫外,辱我所学……余素尝读《春秋》曰:八月庚申,及齐师战于乾时,我师败绩。愿与诸儒世兄,切磋所得,相互印证,以齐诗书之道!”
总而言之,整篇文章,就紧扣了两个主题:第一,你们儒生先辱我,我此次上门,是为了复仇来的。
有种,你就用行政力量来打我啊!
但凡太学里面的儒生们,要点脸面,必定不敢驱逐甚至攻击他。
不然,就变成了以子之矛攻子之盾。
你公羊学派,以后还有脸嚷嚷什么大复仇吗?
这第二个主题嘛,就是给对方一个台阶了。
所谓《春秋》中的八月庚申,及齐师战于乾时,我师败绩。
乃是公羊学派的核心思想,大复仇理论的两个支撑点。
这第一个,就是襄公复九世之仇。
这是唯二的,公羊学派承认的‘春秋义战’。
前者,是齐襄公为了报他九世祖先的仇恨,灭亡纪国。
这后者,则指的是鲁庄公为了向齐恒公讨还他老爹的仇恨而发动的战争。
后者惨败。
春秋之上,孔子罕见的用‘我师败绩’来记录。
对于公羊学派来说,这等于就是孔子在告诉他们——这次虽然战败,但败的坦坦荡荡,败的舒舒服服,败的光明磊落。
是血性的战败,而非懦弱的屈服。
用了这个来作为依托,公羊学派,基本上就被架住了。
左近的吃瓜群众,看的真是热闹非凡,围观群众越来越多。
但太学的卫兵和官吏,却依然纹丝未动。
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