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众所周知,真仙分作三个阶段,初期凝聚道果,中期以真仙法理填充道果,后期寻觅真我。
在觅得真我之后,真仙才算是完整了,而在此之后,每一位真仙都会拥有一个全新的,以自身的道与法构织而成的,从自己的本我深处,最深处挖掘出来的真正的本相。
即【真我相】。
诸有有多少真仙,就有多少种真我,哪怕是同一个人,修炼同一种功法,重走一遍自己的人生,所挖出的真我也是不同的。
因此,真仙后期被视为最大的质变之一,甚至超过了真仙与金仙之间的鸿沟。
毕竟,要知道,某些积年的真仙,拥有正面搏杀金仙的手段。
总之,实际上虽然挖出了真我,可平日里没有人会以【真我相】示人,真我基本还是会被隐藏在本我深处,只是从原本的虚无缥缈,无法捉摸,换作像是有了导航,可以随时寻得。
每一次“展开真我,示现本相”就是重走一遍真仙后期的“寻我”之路,把自己的真我从本我深处再次挖出来。
无论是真仙还是金仙,哪怕是大罗,【真我相】都是绝对的最后手段,一旦“展开真我,示现本相”,那就会变成纯粹的碰撞,真我本身便是道与法与我的构织,是纯粹的,其战斗亦是同样的纯粹。
在此之前,七泽烟是这么以为的。
可如今一眼望去,乍一看似乎世界并未发生任何变化,可七泽烟就是本能得觉得不对,直到祂的视线透过落木槐的这层树皮看到了内里。
直到祂再次将视线看向了整个长歌泽众修。
祂们实际上全部都是以真我行走于世,身上的这层皮,其实是一道枷锁。
五宫十二殿的乐使,音主,律主,皆是如此。
所谓的“展开真我,示现本相”,哪里是再行一遍真仙后期的“寻我”之路,而是解开身上披着的这层皮,这道枷锁!
就连祂自己也一样。
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