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第381章 你似乎比想象中更加聪明啊（第3页）

猪八戒在一旁叹息着说: “这老头不听劝，终究是跳进套子里。”

不过沙僧立刻制止他说："；别废话了，想办法救人要紧。虽说知道是圈套，但现在必须考虑实际问题！”

……

最后，

经过商议他们选择了寻求外部救援。虽然事情由观音介入，但也符合灵山整体安排，因此总体来看气运并没有损失反而略有增益。

可是，当一切尘埃落定，

发现金鱼不见了，连唐明远也被掳走了，这让

段藏亲自目睹，却发现悟明显得格外平静且洒脱，远超灵山上诸多人士对佛陀的理解与表现。

“如今我们都是人类一员，以人族的历史为参照，我们可以将伏羲和神农两位先王的最大贡献，定义为人族从松散部落转变为共主治理模式的关键转折；各个部落间的纷争，因此变得更容易协调，促进了和平及共同进步。但是人心有私念，实力强盛的部落难免产生野心，最终引发了如轩辕黄帝时代涿鹿之战等大乱，进而牵涉到天界的神只之力。” 林云开口说道。

段藏点了点头，在大唐，普及多年的义务教育确保了即便出家之人也须了解民族历史，因此他对此并不陌生。

“封神之劫的表面起因是在争夺人皇的过程中，阐教与当时的西佛派（须弥 ）卷入了杀戮，实际上却是天道在一开始就有所缺憾所致！” 林云接着说：“用人族的标准来看，这种存在偏私性的法则体系，将出生、死亡甚至转世视为定数，看似秩序井然，实则使众生如木偶一般受控制。任何一点变化都可能因其显眼而遭受打压，最终抑制了创造的可能性。”

他引用老子《道德经》中关于水柔弱而不争的思想作为例子：“这是一些很好的哲理，可惜老子未能彻底实践自己的理念，反而到了战祖手中才得以彰显。”

“我曾对战祖为什么选择了更谨慎的步伐来带领人族发展表示过疑惑，”林云敬佩地说，“后来我发现，这是因为战祖给了我们更多发展空间！”

随着西行之路的延展，段藏越发感受到言辞与实际行动之间存在着巨大的差异。佛教虽然脱离道宗并从中找到了自身的伟大机遇——它引导人们向善从而带来和谐发展的可能性，但是无论是凡夫俗子还是仙神圣人皆无法免于自私之心。即便是佛门下所宣扬的今世忍受换来后世幸福，事实上也在削弱人们的创新动力和持续成长的空间。

“你似乎比想象中更加聪明啊。” 悟明笑着评价道。

段藏有些困惑，“你可以放我走？”在他心目中魔僧行为举止已足够邪恶残忍，带走自己可能是威胁整个寺庙的行为，他做好了一死也不屈服的心理准备。

但悟明淡淡解释道，开始确实计划要囚禁一段时间但被说服放弃，并称这次会面只是讨论哲学问题，并不会强迫留下，随后同意让他离开。