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第1826章 此界佛门要崩（第3页）

众多大能们对白宏图的态度却和蔼了很多，与白宏图，与长存仙翁，与江玄和江离四人道别之后，连白宏图留他们下来开宴的事都没同意，一个个赶紧带着自己门人，弟子离开了。着实是在道宗没多少安全感。

看着落荒而逃的大能们，江离咂了咂舌，随后目光看向了不肯离去的须弥山佛子——悟止，开口说道：“悟止佛子，你说你收服不得梵天塔，那我便带着这梵天塔去你们须弥山走一遭，请须弥山那位现在真佛出手吧。”

“这……阿弥陀佛，便依照人皇之言吧。”悟止佛子念了一声佛号，开口答应道。

现在真佛说的便是须弥山如今的掌教，也是江离口中的须弥山老佛。这位老佛乃是渡劫期修士，寿高九千八百岁，距离渡劫修士的万年寿元极限也不过只有两百年罢了，乃是九州大陆之上，渡劫修士之中年岁最大的一个。

这位须弥山老佛也是整个九州大陆上对于空间之道感悟最深的修行者，梵天塔作为象征着空间之道的仙器，想要降服这件空间仙器，恐怕还要须弥山老佛出手。

当然，有一位现在佛，自然也有一位未来佛，未来佛说的便是这位悟止佛子，乃是须弥山老佛钦定的传承者，下一任佛门教主，在须弥山老佛寂灭后，执掌佛门的存在，据说这位乃是一位古佛转世，江离也不知其真假，不过，这悟止佛子的灵魂确实坚韧非常，而且带着佛性，想来所言不假。

不过，这都不重要，重要的是，江离对悟止佛子的回答很满意，因为这须弥山他上定了，这须弥山的老佛他也见定了。

说着江离看向了一边的江玄，开口说道：“玄弟，可能随我一同上一趟须弥山？”

“自然可以。”江玄点头，他也想见一见道祖掌控的世界之中，佛门究竟是个什么模样，不过，江玄心里也有数，恐怕和他老家的佛门所在，北斗星，西漠佛门传承的佛法相似。

虽然佛门之中各种教派宗别林立，但是说来说去也不过是一种根基，两种法门，这根基说的是“空”，而两种法门，一门讲寂灭，一门说禅觉。

佛门之根基在于“空”，正所谓“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

佛门之法在于“空”，而寂灭法讲的是心寂灭，身寂灭，领悟“四大皆空”和“五蕴皆空”，禅觉说的是顿悟之后，能够放下一切，心无挂碍，身不挂碍，所以能够成“空”。

无论是身寂灭，还是身无挂碍，说白了都是超脱俗世的空间，前往极乐净土，这就是佛门的两大根基之一“空间”。

而心寂灭，心无挂碍，说的便是超脱世俗的羁绊，这便是佛门两大根基之中另一根基“因果”。

为了修这两门法从而到达“空”的境界，佛门各宗各派也都有自己的法门，比如说“白骨观”，以自身为根本，观想自身的腐烂，最后化为枯骨，又在化为枯骨之后再次重新长满血肉，不断的观想自身的生与死，最后领悟“空”之真意。

也有欢喜佛的欢喜禅，虽然经常在诸天万界之中被扭曲为采补修行之法，但是，这欢喜禅也确实是一门可以观“空”，证“空”的无上法门，其本质在于体会到极致的欢愉之后，身堕而心不堕，利用“空乐双运”产生的悟空性参悟“空”之玄妙，其他的还有不净观，体空观等观法。