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“敢问是哪家公子,请楼上序谈!”
曹正话音刚落,只见那人哈哈大笑,“在下云游四海,浪荡天涯,偶经此地,讨碗酒喝喝!”
曹正看他那个样子,怎么也不像是个闲散浪人,但想来新店开张,总不能撵客人吧,何况东京城藏龙卧虎,万一这人有什么大来头呢?干脆结个善缘吗!
于是,便把这位年轻人请到了内里去,挑了张清净之处款待,上了好酒,并几般果品。
那人端起酒来,呷了一口,只说道:“好酒,好酒!”顷刻之间将那一壶好酒都给饮得一干二净。
“一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花!”
那人边说,一边把手中酒杯往地上一扔,随即便吹起笛子来。
说来也怪,小小一支笛子,却有如此仙乐般动听,在场众人,无不为之倾倒,引百鸟落于檐上。
就连未曾露面的李师师,也被这笛声吸引,在楼上账房之中侧耳倾听。
一曲罢,满堂彩,曹正见他笛声悠扬,正欲再添酒,那人却直接起身,径直走到了外面去了。
等到曹正反应过来之时,那人已经走了,只看见那人所座的桌上留下一副弹弓。
旁边还有一张字条,上写着,“路行云蒙山,得东方韫所托,故送宝而来,此乃金弓银弹,转交狄子永华。”
这弹弓,内嵌金条,通体描金,旁边一个绣白鹤的袋子,里面都是圆滚滚的银弹。
这可不是“丫”形状的弹弓,而是弓形弹弓。
中国古代的很多传说、小说、历史文献中都记载了使用弹弓术的人物。
最知名的要数二郎神,他挟弹弓,携猎犬的形象成为古代弹弓术的最佳代言人,有诗云,“腰挎弹弓新月样,手执三尖两刃枪。斧劈桃山曾救母,弹打鋋罗双凤凰。”
而这把金弓银弹,乃是八两金道士东方韫从云蒙山王敖老祖出寻来,欲交给狄泉,奈何他身在远方,便托了一位友人将此宝带给狄泉。
不过,他这位朋友,那是天性浪荡不羁的,今天到了这东京汴梁酩酊居,掐指一算,算出来了这酩酊居与狄泉之间的关系,故而到此,借讨酒喝,留下此宝。
曹正吃了一惊,用衣袍遮了这宝物,然后便将其抱到了二楼去了,与李师师诉说此事。
李师师也是个满腹经纶的才女,听得是手持横笛,姿态蹁跹的公子,又仔细听了他吟诵的诗句,已经知晓他是哪路神仙,便叫曹正在后院排摆香案叩谢。
(不要以为我在写修仙噢,这些出场的神仙有一个算一个,都是有用的,你们猜猜这是谁,最后这些神仙将会披露主角来到这个世界的真相噢。)
(《水浒传》里面本来就有神仙鬼怪,这是演义小说里面非常精彩的一环,我并不想要舍弃,包括108将是天罡地煞的这个设定也是一样的,没有所谓的纯粹的好人与坏人的分别,每个人都是复杂的个体。)
而那金弓银弹乃是云蒙山王敖老祖所抟炼的仙宝,能够诛杀妖邪的。
那八两金道士东方韫行走江湖,听得狄泉破了高廉妖法,知道狄泉有金缕鬼脸,但是却无一件诛邪法器,故而回云蒙山王敖老祖处为他求来。
一来是这东方韫与狄泉对脾气,颇为喜爱,二来昔日东方韫与一众师兄弟之中,只和狄青最好,既然遇见了他的后人,自然要照顾一下。
这边酩酊居内众人,也是见到了那位神仙,只是这些人肉眼凡胎,不识得真仙到来,只道是哪一家的浪荡公子混酒喝来了,听了他一曲笛子,只觉得浑身上下舒爽罢了。
而这件事情在东京城内不胫而走,虽然那些贩夫走卒,富商大贾们看不出其中的玄妙之处,但当日客人里面,有文人墨客,觉得那人不同寻常,便到外面宣此时,被那和尚道士告知,那人该是一位先人。
这三人成虎,众口铄金,这种事情本就玄乎其玄,神乎其神,再加上老百姓大肆宣扬酩酊居遇仙一事,各种版本应运而出,有的说是先人下凡,有的人说是圣人显圣,众说纷纭,但是所有人里面没有说酩酊居半个不好的,都说这里能欲仙,也是快好地方,无形之间,倒是给酩酊居做了一个大宣传。
却不曾想,这一番风波,竟然引来了一位身份了不起人物到了酩酊居之内。
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