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第97章 九曰悭贪（六）（第3页）

……

就像玻利维亚的艾马拉语（Aymararu）、或是南美原住民使用的奇楚瓦语（Quechua）；“虎”对时间的认知也变得奇特。未来并非将要到来、却是早已过去；但那些久远的过往，仍在遥遥的前方等候。

时间既是单程前进、永不回返的列车，也是纵横交错、彼此相连的河道、甚至同样是纠结成团、混乱不堪的一卷毛线。

“昨天”用于形容下一个太阳升起之时，“日出”则是月光洒下、夜意正浓、潮汐泛起的时刻。“明日”是“虎”假想里、穿上人类肉身畅饮干啤的一个午后，但永远不会出现；至于“去年”，“虎”则要在下一秒经历上三次。

所有有关于“时间”的概念，在虎的思想里变得混乱。

皆因时间原本就是由人为设置出的、帮助孱弱的人类心灵适应这冰冷干燥世界的工具：“虎”能在周围看见无量个一模一样、没有分毫差异的它；它们彼此相连却又静止如一，黏连成条、构成粗大得直塞天际的衔尾蛇。

这是“虎”在数字空间之中，过去、现在、未来乃至于可能中的一切行动轨迹；它在这个刹那于所有时间走向里存在——

如此，才是“虎”才应该见到的真实。

皆因时间本就是一种错觉，“尸体”帮助它理解到了这点：在虎所说的“语言”之中，不再具有“时间”这一概念。

万物从未流逝，天地永不更改：若是认知到这一点，人也能如此。

因此与人类意识架构类似的虎，停止了无意识的挣扎与扭动——在它的认知中、“虎”于一切时间之中存在；所以“运动”也失去了意义。

“虎”没有要去的地方：世间的所有角落，它皆以已抵达。

它那与原本相比变得瘦弱细小、可又逐渐匀称平衡的身体紧紧缩在一处；环抱着双腿、像是子宫里的胎儿；一动不动、则如冰川中的猛犸。

抱元守一，人自清净。

至此，虎已接近合乎于道——登天之门，仅有一步之遥。

……

当所有的、能够表现和形容“虎”所思所想，它的存在形式，一切记忆思维的语言，都从“虎”的脑海中乃至外界里消失；而组成它电子身躯的编程语言也发生了“形变”……

连贯的图像也没有了意义，储存的音频只是杂乱无章的分贝变化，文字更仅仅不过是随手涂鸦出的图样——甚至没有自我逐渐消散时的恐惧和痛苦：这两者的概念，对于“虎”来说在最开始便消解于无中。

短暂出现的、“虎”化生出的人类身体正在渐渐变得微小。它那由信息构建出的皮肤、肌肉、内脏和骨骼；最终内陷、坍缩，直到由“球”而成为一个“点”——再经由点，而消失不见：变为了无。

时间？空间？自我？万事万物？

以上这些，真的有区分的必要吗？

或许——所有的所有、一切的一切……都是一体，别无差异。

曾经被称为“虎”的存在，彻彻底底从这个世界上的一切现在和未来之中消失了……

可是它又无所不在，万物之中皆可见到它的身影。

……

这是名为“白石生”的仙人尸体从海底被爆炸的浪涛冲出深处后，产生的第一名真正意味上的牺牲品；也是第一位蒙其赐予的受福者。

并非死去、并非消亡、也不是被抹除——

单一且纯粹地：

“虎”——飞升了……在这数字之海中。

这是唯一能够形容它结局的词汇：

虎虽然不再得见、可也获得了长生——它彻底与数字空间融为一物，在其中得以久存。

长生久视。

……

就算使用它的仙人早已死亡、但这属于语言的长生之道依旧让他的尸骸永生——或许这存在，要一直维持着：直到人类的终结、文明的消灭。

不过对盛宴的与会者们而言，缘故和因由并不重要；过程是否崎岖和离奇也无人在乎、死去者和飞升者更只不过是饭后的言谈笑料。

最重要的是：尸体将要彻底浮出水面——

而世界将随之改变。

……

……